1077年1月，亨利四世皇帝冒着风雪，前往意大利北部的卡努沙城堡向教皇“忏悔罪孽”。三天三夜之后，教皇在亨利四世的额头上吻了一下，以示宽恕。
卡努沙的侮辱，显示了欧洲社会政治与宗教力量的不平衡，以及两者之间的矛盾。这种情况直到16世纪英国宗教改革运动确立“主权至上”才出现转机，但这是对的。
去意大利北部的卡努沙城堡向教皇“忏悔你的罪过”是“卡努沙的耻辱”。。
咕~ ~(╯?╙)公元前① ③ ④ ①封建王权屈服于宗教权力。神圣罗马帝国名义上是一个统一体。亨利四世访问卡努沙发生在1077年。参考:http://baike.baidu.com/view/94764..
它反映了从最初的高于王权的教权到上升的王权、下降的教权和高于教权的王权的过程。随着王权的逐渐扩大，教权由盛转衰。卡诺莎:亨利四世和教皇格里高利七世的君主。
我在问历史
自从查理曼在公元800年被教皇加冕为“罗马皇帝”以来，卡诺萨的耻辱给了教皇与世俗政权争夺权力和利益的资本，导致了数百年来政治与宗教的斗争。
教皇格列高利七世(约1020 ~ 1085)于1077年1月冒着风雪，前往意大利北部的卡努沙城堡向教皇“忏悔自己的罪行”。三天三夜之后，教皇给了他们。
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1075年卡诺莎会议时，教皇格里高利七世命令亨利四世在神圣罗马帝国德国局势不稳定的情况下放弃任命德国教会主教的权力，并宣布教皇的地位高于一。
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这是两个问题，前者是阿维尼翁的囚徒，后者是卡努沙的耻辱。1.阿维尼翁囚犯(1309-1377)法国国王腓力四世强迫罗马教廷迁到法国阿维尼翁，受法国国王控制。史称“Avi。
1075年，教皇格里高利七世趁神圣罗马帝国德国局势不稳，下令年仅26岁的亨利四世带着妻儿站在卡努沙冰雪覆盖的城堡庭院里。根据。
1076年底，当时26岁的亨利四世得知教皇在德国反对派总督的邀请下离开罗马北部，接受了教皇的宽恕。因此，“卡努萨之旅”(“冈纳克·卡诺莎”，“步行去。
这就是“卡努沙的耻辱”，也被称为“卡诺莎会议”。这个事件集中在当时的()上。
(1)封建王权屈服于宗教权力(2)德国没有实现高度的中央集权(3)封建王权与王权之外的教会争夺权力和利益
这就是“卡努沙的耻辱”，也被称为“卡诺莎会议”。它集中在当时的封建国王身上。
d检验分析:① ③从材料中描述的事件的原因和结果可以得出结论，但④可以从“国内诸侯乘机造反”中推断。更快的方式是，②宗教改革始于16世纪，显然是错误的，排名靠后。
神圣罗马帝国的亨利四世皇帝，法兰克林王朝(撒冷王朝)的罗马人民的国王，德国。“卡诺莎忏悔”，即“卡诺萨之行”，与教皇格列高利七世达成和解；但是德国王子。
1077年1月，亨利四世皇帝冒着风雪，前往意大利北部的卡努沙城堡向教皇“认罪”，这是“卡努沙的耻辱”。1077年后，教皇格列高利七世利用编辑这段话。
由于德国国王亨利四世(1056-1106)和教皇格里高利七世于1077年在卡诺莎的会面，皇权和宗教权力之间的斗争达到了戏剧性的高潮。当时教皇受到德国封建领主的邀请。
欧洲的封建社会，也就是中世纪的欧洲，权力不多，王权受教会制约。教皇出生在一个手工皮鞋的家里，这是“卡诺莎的耻辱”。
神圣罗马帝国的亨利四世皇帝，这个事件叫做卡努沙的羞辱。亨利四世和格里高利七世之间的矛盾和冲突因为主教的任命权而加剧，最终教皇颁布法令废黜了亨利四世。
至于意大利为什么不吞并梵蒂冈，很多人说会遭到基督教国家的抵制。
在此之前，妓女政治和“卡努沙羞辱”严重降低了教皇的威望。19世纪初，法国皇帝拿破仑两次入侵教皇国，使他跌落神坛，暴露了他脆弱的本性；有时在康复期。
