公孙龙是战国时期平原君的一个食客。有一天，他带着一匹白马被封关，公孙龙和他争论说白马不是马。公孙龙说白马非马，所以以白字出名，也以马出名；颜色不是。
马是普遍性和特殊性的统一。白马有特殊性和个性。“白马非马”命题的错误在于割裂了普遍性与特殊性、共性与个性、共性与个性、抽象与具体的辩证关系。辩证法认为。
违反了马克思主义哲学的唯物辩证法。白马指的是白马，是动物和颜色的结合体。但公孙龙把白马曲解为马的白色，所以称白马不是马。其实是名。
这是中国古代一个独创的逻辑命题。白马不是马，也就是说“白马”这个概念是所有白马的全称，而不是具体的马。集体名和个人名的区别。类似的“人类不是。
白马非马的理论把矛盾的普遍性和特殊性的关系割裂开来。辩证法认为，特殊性离不开普遍性，无论事物多么特殊，都可以归为一类。
“白马非马”是典型的形而上学，违背了矛盾特殊性和普遍性的关系，因为白马作为马的一个特质，在于特殊性(感谢张金碧的提醒)；“马飞。
白马非马典故由来:战国时期，一城之内禁止马匹出城。一天，来自赵国平原君的食客公孙龙带着一匹白马正要出城。守门人对他说:“马1不能出城。”公孙龙的心。
我国战国中期，赵的公孙龙在《论白马》中提出了“白马非马”的诡辩命题。公孙龙认为事物和概念是不同的，所以概念之间绝对没有联系。在他看来。
它违背了矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。首先，正如一楼所说，普遍性是包括在内的。这个“白马非马”只强调了这匹马的特殊性——它是白色的，却忽略了它的普遍性。
“白马非马”这个典故出自《左上曰所为》:“子曰宋人，以及能说会道之人，执‘白马非马’，奉之言者。如果你路过白马，你会照顾好白马的。”& amp有花儿之称，又名花儿。
故事说明白马非马，这是中国古代(约公元前320-250年)大逻辑学家公孙龙提出的著名逻辑问题，出自公孙紫龙的《论白马》。在中国历史上，大多数人只注重对。
公孙龙说“白马非马”是指知道白马不是马，不是说白马不属于马。这反映了真理具有相对性的哲学真理。“是”有两种解释:“等”和“属”，相对于后者而言。
白马不是马。“白马非马”，但是？他说:“是的。”说:“为什么？”他说:“马就是马。
公孙龙提出“白马非马”的命题以及对这一命题的争论，也反映了辩证法中的一个重要问题——同一性与差异性的关系。他从另一个起点讨论了上述问题。
白马非马，是一种诡辩。如果非要说的话，可以看作是哲学中逻辑语义谬误的经典例子。
白马非马，本质与诡辩之争。请全方位解读
百家争鸣的人物公孙龙，向来以诡辩著称。著名学者的中心话题就是所谓的。白马的起源不是马。公孙龙的诡辩让很多大文人哑口无言。后来有人说:公共。
这个哲学命题把矛盾的普遍性和特殊性分开了。能解释一下吗？
哲学意义在于帮助人们理清概念的重要性。白马是马，白马不是马。马的概念前后是一样的，只是前者的白马不是后者的白马。白马是马的白马是动物，属于马的概念；白马。
这是马克思主义理论吗？主要是在什么上面。我认为白马非马，就是诡辩和毕。
首先，这是一个中国传统故事，和上面的回答一样。白马非马，这是一个著名的逻辑问题，出自公孙紫龙的《论白马》。《论白马》的故事是这样的。战国时期，一城有马。
“白马非马”这个命题，最早是战国时期夏姬的儿子提出来的。而初衷是什么，后人无从查起。“在中国历史上，大多数人只注重对白马的文字和逻辑思维的研究，而不是马。
您好！矛盾的普遍性和特殊性，即共性和个性的原则。白马不是马。它只看到了白马的个性，却忽略了白马是马的共性。打字不容易，采纳吧！
我国战国中期，赵的公孙龙在《论白马》中提出了“白马非马”的诡辩命题。公孙龙认为事物和概念是不同的，所以概念之间绝对没有联系。在他看来。
